بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
من الاحاديث المفصلية القاطعة بفضل امير المؤمنين علي ع على كل الناس ما خلا الرسول الخاتم ص ( حتى على باقي الانبياء ع ) حديث ان علي نفس النبي ص .
وهنا احاول ان اوثق مصادر والفاظ الحديث ان شاء الله تعالى عسى ان يتقبل الله مني ويسجلني امير المؤمنين ع في ديوان خدمته .
اولا : ما اخرجه النسائي في سننه :
أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا الاحوص بن جواب قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي ذر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين بنو وليعة أو لابعثن إليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية فما راعني إلا وكف عمر في حجزتي من خلفي من يعني فقلت ما إياك يعني ولا صاحبك قال فمن يعني قلت خاصف النعل قال وعلي يخصف نعلا ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنت صفيي وأميني.
ثانيا :ما اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه:
2512 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، قال : « افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : » أيها الناس ، إني لكم فرط ، وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ، أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم « قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : هذا هذا .
ثالثا :اخرج الطبراني في الاوسط : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا عندي كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ، وهو هذا » ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب.
رابعا :اخرج القاضي ابو يعلى في مسنده : - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن طلحة ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة انصرف إلى الطائف ، فحاصرها تسع عشرة ، أو ثمان عشرة لم يفتتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة ، ثم نزل ، ثم هجر فقال : « أيها الناس ، إني فرط (3) لكم ، وأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ليقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا مني - أو كنفسي - فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم » ، قال : فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : « هذا هو »
خامسا : اخرج البزار في مسنده : 1050ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالا : ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثنا طَلْحَةُ بْنُ جَبْرٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا فَتْحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ انْصَرَفَ إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ ، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : أُوصِيكُمْ بِعِتْرَتِي خَيْرًا وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتُقِيمُنَّ الصَّلاةَ ، وَلَتُؤْتُنَّ الزَّكَاةَ ، أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلا مِنِّي أَوْ كَنَفْسِي يَضْرِبُ أَعْنَاقَكُمْ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ هَذَا.
سادسا : اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه : 32093 - حدثنا شريك عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو لأبعثن إليكم رجلا لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم اللهم أنا أو كنفسي ثم أخذ بيد علي .
سابعا : ابن حنبل في فضائل الصحابة ج2/ص572 ح966: حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن آدم نا يونس عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يمضي فيهم أمري يقتل المقاتلة ويسبي الذرية قال فقال أبو ذر فما راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي فقال من تراه يعني قلت مايعنيك ولكن يعني خاصف النعل.
اللفظ الثاني : علي مني وانا من علي .
وهو دليل على اتحاد العنصر وهو اعلى مرتبه من ناحية السند من سابقه فقد نقله جملة من المحدثين ننقل منهم :
- بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، قال : فمضى علي في السرية . قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو من غزو أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم ، قال : فأصاب علي جارية ، قال : فتعاقد أربعة من أصحاب رسولالله صلى الله عليه وسلم عليه إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه ، قال : فقدمت السرية فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله أصاب عليجارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟علي مني وأنامنه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي
الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - لصفحة أو الرقم: 2/380
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن سليمان وهو حسن الحديث
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي اللهعنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - لصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
- علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: حسن
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي اللهعنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - لصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين
واخرجه كل من :الترمذي والنسائي وابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وابي يعلى وعبد الرزاق وغيرهم .
فهل بقي بعد هذه الاحاديث شك ان علي بن ابي طالب ع افضل من الانبياء ع والصحابة
اللهم صل على محمد وال محمد
من الاحاديث المفصلية القاطعة بفضل امير المؤمنين علي ع على كل الناس ما خلا الرسول الخاتم ص ( حتى على باقي الانبياء ع ) حديث ان علي نفس النبي ص .
وهنا احاول ان اوثق مصادر والفاظ الحديث ان شاء الله تعالى عسى ان يتقبل الله مني ويسجلني امير المؤمنين ع في ديوان خدمته .
اولا : ما اخرجه النسائي في سننه :
أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا الاحوص بن جواب قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي ذر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين بنو وليعة أو لابعثن إليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية فما راعني إلا وكف عمر في حجزتي من خلفي من يعني فقلت ما إياك يعني ولا صاحبك قال فمن يعني قلت خاصف النعل قال وعلي يخصف نعلا ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنت صفيي وأميني.
ثانيا :ما اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه:
2512 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، قال : « افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : » أيها الناس ، إني لكم فرط ، وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ، أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم « قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : هذا هذا .
ثالثا :اخرج الطبراني في الاوسط : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا عندي كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ، وهو هذا » ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب.
رابعا :اخرج القاضي ابو يعلى في مسنده : - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن طلحة ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة انصرف إلى الطائف ، فحاصرها تسع عشرة ، أو ثمان عشرة لم يفتتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة ، ثم نزل ، ثم هجر فقال : « أيها الناس ، إني فرط (3) لكم ، وأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ليقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا مني - أو كنفسي - فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم » ، قال : فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : « هذا هو »
خامسا : اخرج البزار في مسنده : 1050ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالا : ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثنا طَلْحَةُ بْنُ جَبْرٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا فَتْحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ انْصَرَفَ إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ ، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : أُوصِيكُمْ بِعِتْرَتِي خَيْرًا وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتُقِيمُنَّ الصَّلاةَ ، وَلَتُؤْتُنَّ الزَّكَاةَ ، أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلا مِنِّي أَوْ كَنَفْسِي يَضْرِبُ أَعْنَاقَكُمْ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ هَذَا.
سادسا : اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه : 32093 - حدثنا شريك عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو لأبعثن إليكم رجلا لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم اللهم أنا أو كنفسي ثم أخذ بيد علي .
سابعا : ابن حنبل في فضائل الصحابة ج2/ص572 ح966: حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن آدم نا يونس عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يمضي فيهم أمري يقتل المقاتلة ويسبي الذرية قال فقال أبو ذر فما راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي فقال من تراه يعني قلت مايعنيك ولكن يعني خاصف النعل.
اللفظ الثاني : علي مني وانا من علي .
وهو دليل على اتحاد العنصر وهو اعلى مرتبه من ناحية السند من سابقه فقد نقله جملة من المحدثين ننقل منهم :
- بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، قال : فمضى علي في السرية . قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو من غزو أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم ، قال : فأصاب علي جارية ، قال : فتعاقد أربعة من أصحاب رسولالله صلى الله عليه وسلم عليه إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه ، قال : فقدمت السرية فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله أصاب عليجارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟علي مني وأنامنه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي
الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - لصفحة أو الرقم: 2/380
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن سليمان وهو حسن الحديث
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي اللهعنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - لصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
- علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: حسن
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي اللهعنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - لصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين
واخرجه كل من :الترمذي والنسائي وابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وابي يعلى وعبد الرزاق وغيرهم .
فهل بقي بعد هذه الاحاديث شك ان علي بن ابي طالب ع افضل من الانبياء ع والصحابة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق